带民在的四字成语有哪些,带有民族的四字成语有哪些
带有民族的四字成语有哪些 以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
龙荒蛮甸 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。
龙荒朔漠
北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
披发文身
古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
出处：《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”
天之骄子
骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
出处：《汉书·匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”
炎黄子孙
炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。
以夷攻夷
使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
出处：《汉书·晁错传》：“以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。”颜师古注：“不烦华夏之兵，使其同类互相攻击也。”《明史·李材传》：“给事中唐尧钦等亦言：‘材以夷攻夷，功不可泯。’”
2. 含有民族名称的四字成语胡言汉语：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
战国以后，北方及西域各名族统称“胡人”，“五胡”即指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。胡人与汉人交往并学说汉话，因其汉话说的生硬别扭，故有“胡言汉语”之说。
炎黄子孙：炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。
胡服骑射：胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
3. 描写“五十六个民族”的四字词语有哪些1. 相亲相爱 [ xiāng qīn xiāng ài ]
形容关系密切，感情深厚。
出处：明·王世贞《鸣凤记·拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。”
2. 民族平等 [mín zú píng děng]
所谓民族平等是指一切民族的平等，各民族在一切权利上的平等，各民族在事实上的平等。 指民族不分大小一律平等，任何民族不能享有特权。是马克思列宁主义解决民族问题的根本原则之一。
3. 和睦相处 [ hé mù xiāng chǔ ]
彼此和好地相处。
出处：《左传·成公六年》：“上下和睦；周旋不逆。”
4. 共同发展 [gòng tóng fā zhǎn]
共同发展 指的是在经济发展过程当中，相互促进、同步发展、共同繁荣，达到双赢。
5. 和平共处 [ hé píng gòng chǔ ]
指国家与国家之间用和平方式解决彼此争端，并在平等互利的基础上，发展彼此间的经济和文化联系。
6. 胡服骑射 [ hú fú qí shè ]
胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
出处：《战国策·赵策二》：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。”
7. 南腔北调 [ nán qiāng běi diào ]
原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》：“两边一幅笺纸的联；上写着：三间东倒西歪屋；一个南腔北调人。”
4. 关于民的成语有哪些民胞物与 民为同胞，物为同类。
泛指爱人和一切物类。 民保于信 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
民不堪命 民众负担沉重，痛苦得活不下去。 民不聊生 聊：依赖，凭借。
指老百姓无以为生，活不下去。 民富国强 人民富裕，国家强盛。
民和年丰 百姓安居，年成很好。 民康物阜 人民平安，物产丰富。
民穷财尽 人民穷困，国家财富也消耗完了。 民穷财匮 人民穷困，国家财富也消耗完了。
民生凋敝 社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。 民以食为天 天：比喻赖以生存的最重要的东西。
人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
民殷财阜 殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。
民怨沸腾 人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
民脂民膏 比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
民安物阜 阜：多。人民平安，物产丰富。
形容社会安定，经济繁荣的景象。 民安国泰 泰：平安，安定。
国家太平，人民安乐。
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